胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的重要内容。其中社会主义荣辱观的第二条就是“以服务人民为荣，以背离人民为耻”。能否正确理解为人民服务的社会实践意义以及明确民革党员应如何贯彻为民服务的要求，对于践行社会主义荣辱观及其践行社会主义核心价值体系有着极其重要的意义。最近一段时间，自己通过对有关文件的深入学习，对上述问题有了一个初步的了解，写下一些浅见与大家分享。

谈到“以服务人民为荣，以背离人民为耻”这一观念的社会实践意义，我认为主要表现在三个方面，首先服务人民为荣，背离人民为耻的观念，是由人的社会性这一本质决定的。

众所周知，人与动物的最本质区别就在于人是社会性的，人来到世上，要生存下去，就需要衣食住行等方面的物质生活资料，离开这些物质生活资料，人类就无法生存。而这些物质生活资料不是凭空产生的，而是人们联合起来以社会的形式共同协作向大自然索取的，一个人的力量是非常单薄的，根本无法与大自然抗衡，离开了社会，就意味着死亡。个人依赖于社会，离不开社会，依靠社会所形成的一种强大的合力来征服自然、改造自然和战胜自然，从而满足人类的物质生活和精神生活的需求。而社会的这种合力又是靠每一个个体力量的集合构成的，没有一个个的个体力量的集合，没有人与人之间的互相合作与互相帮助，就不能形成社会和集体的强大合力，正所谓“我为人人、人人为我”也。“我为人人、人人为我”是一对矛盾的两个方面，“人人为我”是“我为人人”的动力,“我为人人”为“人人为我”提供了源泉。只因为每一个社会成员都能够自觉地为社会奉献，为他人服务，才能使社会获得为社会成员服务并推动社会发展所必需的物质财富和精神财富的源泉。同样，又因为“人人为我”的效应，又使的每一个社会成员能够甘心情愿，又义不容辞的为社会奉献，为他人服务，积极参与创造物质财富和精神财富的活动，推动社会发展。由此可见，服务人民为荣，背离人民为耻的观念是由人所具有的社会性的本质所决定的。

其次，“服务人民为荣”是中华民族的传统美德。千百年来，中华民族的先人们在征服自然、改造社会的实践中早就洞察了人类社会中个人对社会整体的依赖关系，了解了人民群众在改造自然和推动社会发展过程中的重要作用，因而许多仁人志士极力推崇和引导社会成员奉献社会，服务他人。唐朝诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的诗句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民思想。明朝宰相于谦在《咏煤炭》一诗中写到“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”以上诗句广为流传，充分表达了千百年来社会贤达和仁人志士，忧国忧民、服务人民的亲民思想。再有，李世民、朱元璋、康熙等开国皇帝或有道明君，深谙“民亦水也，亦能载舟，亦能覆舟”的道理，纷纷采取了宽容的统治政策，减赋利民，让人民休养生息。这样做的结果，即使劳动人民的物质生活得到了提升，同时也造就了他们名垂千古的帝王大业。而以商纣王、秦二世为代表的一个个暴君，视民为草芥，任意杀戮，草菅人命，最终被钉死在历史的耻辱柱上。以包拯为代表的历代清官，爱民如子，为民请命，刚正不阿，执法如山，为了给平民百姓们平冤昭雪，怒铡损害人民利益贪官污吏，被人们称为青天，他们的事迹还被人们编成戏曲让世世代代的人民传送和敬仰。戏曲《七品芝麻官》中唐成的一句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的戏词家喻户晓，妇孺皆知。由此可见，服务人民的观念已是中华民族千百年来所形成的传统美德。

此外 ，全心全意为人民服务还是中国共产党的根本宗旨，也是社会主义道德的基本要求。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，也是中华民族的先锋队。中国共产党从建立那天开始，就把全心全意为人民服务作为党的根本宗旨，要求党员“只有解放全人类，才能最后解放它自己”。回顾中国共产党的历史，中央领导集体都十分强调并自觉地坚持全心全意为人民服务，立党为公、执政为民这一本质特征。毛泽东同志说：共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图，我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益而工作的”。这是毛泽东同志在《为人民服务》这篇著作中的精辟论述。而邓小平同志则赋予“为人民服务”新的内容，简要地概括为“全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每一个党员的最高准绳”。江泽民同志也指出：“须始终把体现人民群众的意志和利益作为我们一切工作的出发点和归宿”。新形势下，胡锦涛总书记对“为人民服务”作了进一步阐发，他指出：“群众利益无小事。凡是涉及群众切身利益和实际困难的事情，再小也要竭尽全力去办。”并要求广大党员干部坚持做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。如今，胡锦涛同志又提出要“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这既体现了中华民族的传统美德，又体现着社会主义的价值追求，是社会主义道德区别和优越于其它社会形态道德的显著标志。它不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求。在历届中央领导集体的倡导下，为人民服务在社会上蔚然成风，张思德、雷锋、焦裕禄，孔繁森等模范人物层出不穷。人们的道德水平登上了一个个的新的台阶。

综上所述，服务人民为荣是由人的社会性这一本质决定的，是中华民族的传统美德，全心全意为人民服务还是中国共产党的根本宗旨，也是社会主义道德的基本要求。“服务人民为荣背离人民为耻”，是社会主义荣辱观的重要内容，是社会主义核心价值体系的有机组成部分。也是不管是中共党员还是其他社会成员，都应该遵守的社会道德规范。在为人民服务方面，张思德、雷锋等人为我们树立了榜样，我们民革党员理当学习效仿，但我认为，作为民革党员更重要的是根据自身特点做好以下几个方面的工作：

第一，密切关注人民群众所关心的社会热点，通过有关渠道，积极向各级政府建言献策，参政议政。

我们民主党派有诸多向各级政府建言献策的渠道，如有的民革党员当选各级人大代表、政协委员，既能参加两会参与政府的决策，又能用议案、提案的形式向政府建言献策，参政议政。有的担任政府各部门的特约监察员、特约监督员等，可对某些政府部门的工作进行监督，还有的直接担任政府部门负责人。我们民革党员生活在人民群众之中，应该时刻关心人民的疾苦，善于发现人民群众的疾苦和所关注的社会热点问题，或亲自向各级政府反映问题，也可通过上述渠道把问题送达有关政府部门，使人民群众所关心的社会热点问题得到及时有效的解决。在我加入民革以后的十几年中，先后给民革市委提供提案素材十余件，直接为区政协提交提案十余件。其中《关于贯通经一路延长线的建议》、《关于建立地方行政财务管理中心的建议》、《关于实行公园通用年票的建议》等提案均已得到落实并产生了良好的社会效益。提案《取缔路边乞丐，维护省城形象》被中共济南市委统战部评为优秀提案。每当回想起这些提案所发挥的社会作用，我都会以曾经为济南及历下的人民群众做过的这些好事而感到自豪。

第二、多学为人民服务的本领，努力做好本职工作。现阶段，全国人民正在中国共产党的领导下实现中国的伟大复兴，到2020年要实现全面小康，世纪中叶要实现初步现代化。这是惠及全国人民的宏伟大业，投入到这个惠及亿万人民的宏伟大业中去，为中华民族的伟大复兴多做贡献，是最好的为人民服务。然而，这个伟大的复兴工程是由亿万个工作岗位所构成，我们的民革党员大多数都在政府部门或事业部门等重要岗位工作，说到底，做好自己的这份本职工作就是在为伟大的复兴做贡献，就是在实实在在的为人民服务。那么，怎样做好本职工作呢？那就要认真学习有关的法律政策，学习本岗位所必需的专业知识，一丝不苟的做好每一件事。目前我已经从事教育工作三十余年，在市区学科比赛中都曾获得过骄人的成绩，为学校及历下区的教育教学工作做出过一些的贡献，每当回想起自己在工作岗位上曾经取得的那些成绩，就从内心里感到没有愧对党和人民对自己多年来的培养。

第三，服务人民要从身边做起，从小事做起。一个人时刻都生活在人群之中，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的目标走到一起来了。我们要互相关心、互相爱护、互相帮助”。我们要服务人民，首先要从为身边的人服务做起。在民革内部，要关心每一位民革党员;在家里，要孝敬父母，善待妻子儿女;在单位上要关心每一位同事；在社会上要关心每一位朋友。当他们遇到困难的时候，要勇于挺身而出，尽其所能帮助其解决。很难想象，一个连周边关系都处理不好的人，怎能奢谈为人民服务呢。在日常生活中，自己能够孝敬父母，善待家人、同事、朋友及每一位民革党员。在近十几年中，仅丧事处理一项，我就为学校的老教师、同事家属、朋友家属主持处理丧事近四十家。每当谈及这些事情，同事们都会投来感激的目光，个人也因为替他们解除了困难和烦扰而感到非常的骄傲。

最后，愿我们每一个民革党员，积极参政议政，帮助群众解决生活中的困难，做好本职工作，从关心和帮助身边的社会成员做起，在平凡的日常工作和生活中为人民服务，人人为我，我为人人，努力践行社会主义核心价值体系，为创建和谐社会，为中华民族的伟大复兴多做贡献。

（作者：民革历下区八中支部）